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宏智派：为我国曹洞宗之一派，即宋代丹霞子淳禅师之法嗣宏智正觉（1091～1157）之系统。宏智正觉於建炎三年（1129）住天童山（浙江鄞县），整备伽蓝，重振清规，宏扬坐禅、默照之禅风，世称默照禅、宏智禅，住山三十馀年，门下衲僧多达千馀人，而以闻庵嗣宗、自得慧晖、石窓法恭等为座中之高足。在我国，曹洞宗之势力不及临济宗之隆盛，故宏智派之流传亦不广。然曹洞宗传至日本，法脉颇盛，始於安贞二年（1228）...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15330356843.html
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也能乐观面对。当我们一心为灾民捐赠、发放物资，慰问他们之际，他们勇于面对困难的精神，反过来教导我们物质富足远不及心灵上的富足。...
佚名
|两岸|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2009/04/08511871750.html
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归依三宝，确信佛法僧三宝为身心归向依靠之处，更不归依佛教以外的其它宗教与神庙，这是在家佛教徒的必要条件。其次是奉行五戒和持斋。持斋是在每月一定的日子里实行一种克己的生活，即过午不食，不涂香装饰和歌舞观剧，不坐卧高广床座。持斋的日子一般是阴历朔日、初八、十四、望日、二十三、二十九晦日。
遵守三归、五戒和持斋，对人努力行善，对自己清净身心，这就是佛教在家信徒修持的标准。实际上有不及这个标准的...
佚名
佛教问答
http://www.fjdh.cn/fjask/2009/05/10033677561.html
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菩提心。不过，平心而论，天台侧重圆顿止观，对渐次止观仅作概说，不及南传内观细致扎实。依大乘根机，渐次止观仅接引中下根的钝根菩萨，利根菩萨发无上菩提心、修习圆顿观、直指人心、见性成佛。依小乘根机，南传内...
月悟法师
佛教问答
http://www.fjdh.cn/fjask/2009/06/20101983574.html
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，具有舒筋活血、开胃健脾、助消化、提神等功效。
但是应当注意的是：吃葡萄后别马上喝水或喝奶。葡萄本身有通便润肠之功效，吃完葡萄立刻喝水，胃还来不及消化吸收，水就将胃酸冲淡了，葡萄与水、胃酸...
君合
|素食文化|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/12080293080.html
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业供养，不离菩提心供养。善男子，如前供养无量功德，比法供养一念功德百分不及一，千分不及一，百千俱胝那由他分、迦罗分、算分、数分、喻分、优婆尼沙陀分，亦不及一。”大悲的功德不可思议，不必顾虑...
益西彭措堪布讲授
布施|慈悲|供养
http://www.fjdh.cn/article/2008/05/23023224533.html
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产生净信，这样的功德，与那上面所说的布施众生，供养诸佛的功德，相比较起来，前功德比后功德百分不及一分，千分不及一分，那怕大到优波尼沙陀分，也不及一分。
或是再有人，用他极深切的信心，把这十种大愿，...
佚名
普贤行愿|菩提心
http://www.fjdh.cn/article/2006/12/0802116938.html
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，供养诸佛的功德，相比较起来，前功德比后功德百分不及一分，千分不及一分，那怕大到优波尼沙陀分，也不及一分。
或是再有人，用他极深切的信心，把这十种大愿，心领读诵，那怕是只写一个四句的偈，就可以...
佚名
大愿|供养|功德
http://www.fjdh.cn/article/2008/03/11443021785.html
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盛，莫圣於康德斯宾塞尔，而其所研悟者，不及佛理十之一也。催眠之术，诚足以震骇社会，裨益国家，而其所到达者，不及佛法百之一也。至於耶稣教理偏浅，迹其所研指，尚不及我国儒道之精微，况佛乎。吾闻欧美英德，今...
王弘愿
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23544068354.html
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若复有人闻此愿王。一经于耳。所有功德。比前功德。百分不及一。
千分不及一。乃至优波尼沙陀分亦不及一。
或复有人以深信心。于此大愿受持读诵。乃至书写一四句偈。
速能除灭五无间业...
普贤菩萨行愿品|结缘|大安法师
http://www.fjdh.cn/bnznews/2014/03/160044325666.html